纯真年代剧情详解（纯真年代·1980）1921 电影，

2024-12-04 12:47

前言

《纯真年代》是一部由马丁·斯科塞斯执导的爱情文艺片，该片于1993年9月22日在法国上映。

影片改编自美国女作家伊迪丝·华顿1921年出版的的同名小说。

伊迪丝·华顿

伊迪丝·华顿出生在纽约一个显赫的老咒电影家庭，在她的童年，她在家里接受家庭教师的教育，她自己也在很大程度上也是一个贪婪的读者，这对她后来的文学生涯非常有帮助。

在她的一生中，她创作了无数种不同类型的作品，包括小说、诗歌、自传、文学批评、旅行笔咒电影记、室内设计的先驱作品等等，尽管沃顿有许多文学作品，但她最出名的是关于她出生和成长的旧纽约上流社会的故事。

《欢乐之家》的巨大成功确立了沃顿成为畅销小说家的地位，然后，在1920年《纯真年代》出版后，沃咒电影顿很快在第二年获得了普利策奖，这是对她的文学成就的巨大认可，因为她是第一位获得该奖的美国女作家。然而，“沃顿商学院并不总是享有如此高的声誉”。

同样地，约翰·厄普代克说，如果有一个更受尊敬的美国女作家，咒电影她的名字也不会轻易浮现在脑海中，最初，评论家们对沃顿和她早期的导师亨利·詹姆斯进行了过度的比较；他们故意贬值沃顿的作品，因为他们认为她的作品是模仿詹姆斯的。

但实际上，评论家这样做主要是由于她的性别和高咒电影贵的身份，因此无辜的时代”被许多评论家错误地认为是小说来自亨利·詹姆斯的女士的肖像”，沃顿的文学地位的尊严是捍卫，直到布莱克·内维乌斯做了一个密集的分析和评价沃顿的小说和故事在他的书中，伊迪丝·华顿。咒电影

研究她的小说，站起来支持她，认为沃顿是唯一的美国小说家成功处理传统纽约社会的遗迹，她绝对值得更多的关注从评论家，从那时起，越来越多的学者表现出了积极的接受态度沃顿和她更加关注她非凡的文学作品，包括她的咒电影杰作《纯真年代》。

自1920年出版以来，《纯真年代》已经引起了许多学者和评论家的关注，一些学者和评论家认为它是一部道德小说，因为它展示了19世纪70年代美国的高度道德，另一些人则认为，和《欢乐之家》一咒电影样，《纯真年代》是沃顿的另一部礼仪小说，对社会习俗进行了大量的详细描述。

此外，哈罗德·布鲁姆声称《《纯真年代》是老纽约最好的历史小说》，因为它记录了19世纪70年代老纽约上流社会的某些历史，因此，在一咒电影开始，评论家和学者们主要关注作品本身，他们关注作者对消失的贵族的道德和举止的分析和怀旧的处理。

情绪的压迫

更重要的是，评论家们赞扬了纯真年代的艺术和讽刺的写作风格。埃莉诺·德怀特声称，“作为一部章节的礼咒电影仪小说，《天真时代》由情节紧凑、平衡、对称的部分组成。

在这个框架下，伊迪丝·华顿可以自由地处理她的感受”，这种感觉不仅是沃顿对老纽约的怀旧之情，也是她对那段时期人类苦难的批判性思考。

评论家和学者们也关咒电影注了小说中人类所遭受的各种苦难，并试图找出其原因，在《伊迪丝·华顿的历史指南》中，卡罗尔·辛格利认为具有强烈的道德敏感性，沃顿指出，在纯真时代，由于严重的道德约束，人物在特定的历史环境下遭受了追求爱情咒电影的限制。

此外，学者们还发现，在小说中有许多现实主义的倾向和自然主义的元素，可以解释人类的痛苦。例如，唐纳德·派泽分析了小说中完美的自然主义，并认为主要人物受到了社会环境的强大限制。

此外，值得注意的是，咒电影许多学者和批评家分析了主要的苦难从女权主义的角度来看，女性角色，卡罗尔·沃尔肖文证实，沃顿的叛逆精神体现在她的女性角色身上，这导致了角色的灾难，艾伦·奥伦斯卡是小说中的“无名女主角”。

凯西·米勒·哈德咒电影利断言，在《纯真年代》中，沃顿写一个男人的故事是为了吸引读者注意到女性不知道的悲伤故事，此外，一些学者试图找出人类苦难与社会文化之间的关系。

例如，辛西娅·格里芬·沃尔夫在《沙拉研究：1912-1920咒电影的小说》中揭示了社会一致性是主角纽兰·阿彻的一种避难所，他注定要以失去自由为代价成为社会中的好公民。

在“形式的分离：社会主题在纯真年代，”帕梅拉骑士表明，年轻一代无意识地来自保守的社会文化和习俗，他们咒电影被教导，如果他们想生活在社会，他们将不得不遵守和遭受社会的保守规范和规则。

在《布迪厄、沃顿和纯真年代的文化变化》一书中，卡罗尔·j·辛格利阐明了被困在沉闷的社会习俗中，沃顿笔下的角色想象着摆脱限制，但咒电影很少做到这一点。

与国外的研究相比，国内学术界对纯真年代的研究比较落后，1980年，当这本书首次被翻译成中文时，读者和学者可以接触到沃顿和她的作品，一开始，小说的叙事策略、精致的语言和写作风格，如讽刺、咒电影象征主义和意象等。

此外，国内学者和外国学者一样，特别关注小说中人类苦难的主题，但他们的关注重点略有不同，由于沃顿在《纯真年代》中创造了一些典型的女性角色，最初，对小说的研究女权主义的帮助，值得一提的是咒电影，在“笼子里的精神自由的现实——搜索伊迪丝华顿的女性意识的图像，”钟美一关注女性的痛苦，她照亮，在保守的时代，这些女性角色与女性意识试图实现精神自由在他们想象的世界，因为他们无法逃离笼子里的现实。

此外咒电影，中国的研究人员更关注主要人物的痛苦，并试图找出原因，例如，在《美国金字塔中的女性悲剧：伊迪丝·华顿的《纯真年代》中，谢荣桂认为主要女性角色的失败斗争和痛苦与强大的父权制直接相关。

在“纽约的社会愿景和咒电影城市转型焦虑——纯真的时代在地图，“秦宣宣称主要人物的悲剧命运注定在小说中，因为社会转型的冲突导致了人物的生存危机，此外，也有少数中国学者从社会文化的角度来研究小说中存在的人类痛苦的主题，他们试图寻找咒电影社会文化对人物不幸的影响。

高瑞采用解构主义的方法来证明沃顿试图分解纽约上流社会的传统文化规范的主角，纽兰射手，但最终失败了，因为强大的保守文化和约束的纽约上流社会的习俗，小说中的主人公无法实现个人自由咒电影。

简要总结一下，在对小说的各种研究中，学者们最关注的主题是人类的苦难，如人民自由的剥夺、妇女不平等的社会地位和个人欲望的牺牲，总的来说，国内外的学者和评论家都试图研究小说中人物的悲剧命运。

到目前为止，咒电影他们从道德、心理的角度研究了小说中人类痛苦的主题和社会观点，一些人发现人类的痛苦与社会文化有关，然而，很少有研究人员明确指出，以上流社会的智力狭隘、男性统治和阶级势利为特征的保守文化对《纯真年代》人物咒电影困境的影响，此外，研究人员主要关注两个主要角色纽兰·阿彻和艾伦·奥伦斯卡，哀悼他们的痛苦，但他们忽略了还有另一个角色，朱利叶斯·博福特，他也是社会的受害者。

更重要的是，学者和批评家没有注意到一个共同特咒电影征的三个人物纽兰阿彻，艾伦·奥伦斯卡和尤利叶斯·博福特：他们都是叛逆，代表三个不同的不墨守成规的人敢于挑战严格的保守文化的权威，统治集团用来主导社会，但最终失败后遭受严重的压迫。

因此，本文试图通过对纽咒电影兰·阿彻、艾伦·奥伦斯卡和尤利叶斯·博福特三个主要人物及其所遭受的压迫，分析以智力狭隘、男性统治和阶级势利的文化为主导的社会中非合规者所遭受的压迫。

《纯真年代》

在《纯真年代》中，对人物痛苦的描述是受到咒电影了沃顿自己经历的启发，而保守的纽约上流社会正是她成长的地方。

正如辛西娅·格里芬·沃尔夫指出的那样，纯真年代对沃顿来说有很多意义，因为她出版的所有小说，这部小说最细致地描述了她童年世界的氛围，沃顿本人也咒电影对旧纽约对人性的压迫非常熟悉。

根据沃顿的生动的描述在纯真的时代，我们可以知道在1870年代的纽约上流社会，三个著名家庭的小说——范德卢登，明戈茨，弓箭手，形成一个统治集团，继承了一套严格的和荒唐的保守咒电影文化形式的特点是智力狭窄，男性主导地位和阶级势利，他们把它放在主导地位，用它来约束思想和社会中所有成员的行为。

如果他们中有一些不墨守成规的人不遵循主流的思维方式或行为方式，他们将会受到严厉的压迫，直到咒电影他们妥协，作为第一位获得普利策奖的女作家，沃顿是一位才智、有创造力、白手起家、独立的女性，但在纽约的上流社会，女性服从于男性，老年精英远离艺术和文学，沃顿被认为是一个不墨守成规的人。

正如玛莎·班塔所说咒电影，沃顿遭受了“不平等”，因为在她的社会中，作为一个执业的文学人物，她是一种耻辱，无论男女都折磨着男人，而在小说中，三个主要角色，纽兰·阿彻、艾伦·奥伦斯卡和朱利叶斯·博福特，更像是沃顿的化身，在不同方咒电影面与沃顿有很大的相似之处，纽兰·阿彻代表了充满思想和情感的年轻知识分子。

艾伦·奥伦斯卡代表着那些渴望获得自由和独立的非传统女性，朱利叶斯·博福特是典型的白手起家的暴发户之一，他在由世袭贵族主导的纽约上咒电影流社会进行了艰苦的挣扎，他们与社会不相容的特点使他们注定不墨守成规。

此外，像沃顿一样，他们也试图质疑和挑战荒谬的保守文化的权威，但在遭受了身份和行动的压迫后，他们最终放弃了反抗和妥协，沃顿把她自己的经咒电影历投射到这些角色中，以这种方式，她揭示了她当时社会的残酷压抑和情感僵化。