谷剑尘

Gu jianchen

（1897—1976）

电影制片、理论家

目

录

（一）传略

（二）相关典章

   1.“电影”与“演剧”的艺术难易观  谷剑尘

   2.电影剧本之取材与编著问题  谷剑尘

   3.《一个小工人》之杰出  谷剑尘

4王者 电影.神州《不堪回首》之批评 谷剑尘

   5.电影中之绝对导演中心说  谷剑尘

   6.国制影片与南洋华侨  谷剑尘

   7.电播教育与电播教学  谷剑尘

（三）忆述评论

   1.谷剑尘电化教育思想探析  冯永华 陈曦

   2.中国电影史学史研究纲要黄鹏王者 电影

   3.谷剑尘戏剧的剧场性研究  路慧艳

（四）活动年表

（五）参考文献

   1.原典要目 

   2.研究要目

（一）传略

原名谷斯江。1897年生于浙江上虞。他曾于“五四”时期参加少年化装宣讲团，并于1921年12月与应云卫等人王者 电影在少年化装宣讲团、中华职业学校附属学校剧团的基础上发起组织“上海戏剧社”。这是中国早期的话剧团体之一，其成员最初来自学校、报社、银行等各行各业，此时谷剑尘任排演主任，其他成员主要有陈宪谟、孟君谋、唐越王者 电影石、钱剑秋、王怡庵、王毓清、王毓静等。其后，汪优游、汪仲贤、欧阳予倩、徐半梅等人加入上海戏剧社，并将其扩大为“上海戏剧协社”，该社以“非营业的性质、提倡艺术新剧”为宗旨，致力于创建写实主义话剧。戏剧协王者 电影社成立初期在应云卫、谷剑尘的主持下，于1923年5月和6月先后组织演出了谷剑尘的《孤军》和陈大悲的《英雄与美人》。两部话剧虽然表现形式粗糙，带有许多旧式戏剧的演出痕迹，但其依照剧本排练演出的方式，对中王者 电影国话剧排演的正规化起到了重要推动作用。谷剑尘创作的《孤军》是我国最早的、有台词的、反映市民生活的四幕话剧剧本。

除了在上海组织成立上海戏剧协社外，谷剑尘于20世纪20年代还和沈雁冰、郑振铎等成立了“民众王者 电影戏剧社”，他在这一时期创作的剧本有《冷饭》《岳飞之死》《逃亡者之歌》《女尸》《杨小姐的秘密》等。1926年12月，新亚学会出版了谷剑尘的独幕剧集《冷饭》，其中包括《半瓶黄药水》《好媳妇》《冷饭》《狭路王者 电影》等。

自20世纪30年代起，谷剑尘主要从事戏剧教育工作，他曾出任明星影戏学校校长，之后于江苏省教育学院、国立戏剧专科学校、国立社会教育学院任教，为培养影坛新人及中国戏剧、电影理论研究做出了较大贡献。

1王者 电影933年，“九一八”事变两周年纪念，在左翼戏剧运动的影响下戏剧协社演出了《怒吼吧，中国！》。该剧讲述的是英国军舰在四川万县开炮制造惨案，激发中华民族抗争精神的故事，作品充满被压迫民族人民的斗争激情，选王者 电影用《国际歌》作全剧主题曲气势磅礴。该剧在黄金大戏院每天公演3场，连演3天，颇为轰动。因为该话剧的演出，戏剧协社遭到国民党反动派及租界当局威胁，不久，上海戏剧协社停止活动，宣告解散。它在中国戏剧史上存在王者 电影的12年间曾举行过16次公演，对中国话剧从剧本走向舞台起到了重大的促进作用，是中国早期戏剧团体中历时最长的一个。

1934年，谷剑尘在《中华电影年鉴》中发表了《中国电影发达史》,全文约4万字，共分7章，王者 电影详细地评述了中国电影自初创到20世纪30年代的发展概况。此文是迄今为止所能见到的，最早的比较系统地研究中国电影史的专论，也是民国时期中国电影历史的重要资料。1935年，谷剑尘被聘请为“无锡文戏改进委员王者 电影会”委员，主持无锡市的文戏改革。同年，发表了《电影剧本作法》。

全面抗战爆发后，谷剑尘带领戏剧教育队在各地演出，用实际行动为抗日战争做贡献。到苏州解放前，他一直任社会教育学院戏剧组主任。谷剑尘提倡民族主王者 电影义的戏剧，注重舞台实践，他曾说：“我不是文学家，也不是思想家，更不是哲学家，我是真正的戏剧家，所以我的作品只求在舞台再现时获得相当的效果，而不是在百年以后引起子孙们的注意。”①他认为，民众戏剧是“民享王者 电影、民有、民治的戏剧”②,主张话剧不但要表现民众的呼声，还要成为民众自己编导、自己创作、自己扮演、自己欣赏的艺术作品。他的戏剧主张对于20世纪30年代方兴未艾的民众戏剧运动产生一定的影响，他的理论是对民王者 电影众戏剧的系统阐述。新中国成立后，谷剑尘曾在上海戏剧学院任教，主要从事话剧史的研究，其代表作有《甲寅新剧中兴运动》等。1976年，谷剑尘在上海去世。

（孙玥 编写）

①② 路慧艳：《谷剑尘戏剧的剧场性研究》,王者 电影硕士学位论文，浙江师范大学，2014年。

（二）相关典章

“电影”与“演剧”的艺术难易观

谷剑尘

电影是“无声剧”，“无声剧”剧中人底个性和情绪须完全依托扮演人底眉、眼、嘴来表现，内心想到什么,面部底组织上就王者 电影表现什么，绝不像“舞台剧”那样演作，表情与剧中人底个性和情绪，有时为了艺术底缺乏，口以委托言论来代替的便利，故“无声剧”底艺术比“舞台剧”更为不易练。内心想到什么，从神经底感触而欲显示在外间，因为“电王者 电影影”不能用声来补助，这种固然比较其他戏剧为难能，因此“扮演电影比其他戏剧为难能”这一句话已经有好多人承认了。“舞台剧”扮演人底表演术的缺乏，不能把剧中人底个性和情绪活泼泼地尽量发挥出来，可以委托言论来王者 电影代替，这是我可不必强辩的。

但因此就以为“扮演电影比其他戏剧为难能”,我却到如今还怀疑着而不敢贸然加以赞成。扮演电影者要把剧中人底个性和情绪都要靠面部来发挥。而“舞台剧”却须“表情”和“言论”底合一才可王者 电影以收得感动现象功效。练习电影其艺术既集中于面部，我们只要在面部尽量下力就够了。但演剧却不能有这样的专一；言论底高下徐疾都是与“戏剧生命”互相关系着的，而发音送音又关系舞台精神，单顾到这个部分放弃了那个王者 电影部分，这不能算是“艺术的完美”,虽得一部分底成功，但决不能说已成功。一种事业底进步与否，要不外“专一”两字，于艺术亦然。电影艺术底练习可专心一志于面部，演剧却须表情和言论双方并进，用功较苦。因此我于“王者 电影扮演电影比其他戏剧为难能”这句话不敢十分相信了。面部没有戏的人扮演舞台剧能以言论去感动观众的，有时能够成名，而把他用在电影里就不合用，这个地方或者是他们说“扮演电影比其他戏剧为难能”者底最强理由了；但王者 电影是舞台剧的艺术底完成并不单是这样的。这样的艺术虽有一部分人士欢迎，但离我们所希望底舞台艺术还远得很；我们所希望底舞台艺术是要尽善尽美的，决不是缺这部分或那部分底艺术!故以言论决胜于舞台剧人不能合用在电王者 电影影界里，把来做扮演电影难于其他戏剧底理由，是不能成立的。并且在练习上说，练电影的不必顾到言论，练舞台剧须双方兼顾。我在上面已经说过了，专一易成，分心难为，说舞台剧难于电影未始不可。

(节选自谷剑尘《“电王者 电影影”与“演剧”的艺术难易观》,《民国日报·艺术评论》1923年4月23日)

电影剧本之取材与编著问题

谷剑尘

条例既明，方足以取材，虽宗旨之不同，目的之不同，发挥之不同，而所结晶，终以不脱真善美为最低限度。王者 电影“真”者何，即人生之表面可取而模仿之者，如演员之表现艺术，一啼一笑，一举一动，一摇首，一转身，坐立行止，胥合乎格例规范以内，配之以剧情身份，及举凡神经体貌之变化，而绝无扞格不入之弊是也。“善”者何，即王者 电影集色光及表演诸长而发挥或衬托所述之故事，情节之穿插，人格之描写，令观众得觉感官能之冲动，判别喜笑恼怒之是非，兴起好恶之鉴别力，间接收感化之效，换言之，即顽廉懦立是也。“美”者何，即配光置景平摄侧摄特写王者 电影放大加圈，及演员之属于表演是否合于美之范围，而起人之美感是也。故吾又分善为“择义”,真为“选材”,美为“结构”,近之影剧，往往服装置景表演，莫不步武西人，是不真也，结构恶劣，分幕程序不明，不能使观众留王者 电影下深刻之印象，是不善不美也。不真不善不美，如何能得良好之收获，不待言而知其失败矣。且社会形形色色，千变万化，凡欲收入做影剧材料者，有俯拾即是之势，不必吾人向壁臆造，或剽窃书本，强为点染。盖采诸社会，易王者 电影得像真，向壁臆造，或剽窃书本，每不真切，可有之事，入电影不为忤，不可有之事，入电影即动辄得咎，倘勉强名之曰玄学，曰哲学，曰科学，则社会果有哲学的吃饭，科学的拉矢，玄学的睡觉乎，吾必期期以为不可能耳。

搜王者 电影集材料，方及编著,而材料之搜集，又不可过于复杂，复杂则条例不易明，分幕必困难，线索不清楚，费人目力，损人思考，故材料虽广，亦须片片分明，不论写法不同，必使宗旨明显，宗旨既明，目的自可达也。材料既定，宗王者 电影旨已明，加以相当之情节与穿插，自成为艺术的结晶，于是聘良好之演员，优美之导演，有经验之摄影家置景家以佐其成，如是而不能轰动一时者，吾不信也。

（节选自谷剑尘《电影剧本之取材与编著问题》,《明星特刊·〈盲王者 电影孤女〉号》,1925年)

《一个小工人》之杰出

谷剑尘

郑子正秋向驰誉于新剧界，学识经验，并皆丰富，今以其学识经验为电影导演，驾轻就熟，自觉游刃有余。《一个小工人》乃郑子任电影导演后之第二次作品，第一次为《王者 电影小情人》,自公映后，蜚声艺林，有口皆碑，是二剧皆系郑子一人任编剧导演说明之职。今《一个小工人》已出世，余虽因俗务，亦得拨冗一观，觉其导演之精密，表演之细致，摄影光线之软硬合度，布景道具之华丽雅致，洵为王者 电影写实派剧中之杰出者。至写十五年前光复时之事迹，所采服装，极有考据工夫，能存其真，尤属难能可贵。

是剧剧本大旨在鼓吹工业救国，而考其实际，乃在在授人以经济独立之暗示，换言之，即指导吾人各须自食其力，去数千王者 电影年来依赖之劣根性，中国人民，正需此种教育。故郑子是剧之出世，实足予社会经济制度以重大之革新，戏剧感人深，收效大，以较空口说白话之唯物唯心的各种经济论为尤多，吾因之甚佩郑子取材之佳，用心之细也。

（节选自王者 电影谷剑尘《<一个小工人>之杰出》,《明星特刊·<良心复活>号》,1926年）

神州《不堪回首》之批评

谷剑尘

社友沈诰、雨辰、尹言偶发戏瘾，乃偕赴恩派亚观神州新片《不堪回首》。该片为神州影片公司第一次出品，以王者 电影从事诸君富有学识与阅历，故大醇小疵或不能免，而该公司于是剧之采取故事，分景别幕及表演等，则淡而有味，如食谏果，可供咀嚼，绝不类他剧之仅以繁华富丽与热闹之变化曲折之剧情见胜，似又在影剧界进一步矣。故吾人王者 电影历观他剧，虽力趋写实，仍觉演员在彼演剧，若《不堪回首》大类白香山词而又为妇孺都解，全剧贯通，则未之前闻。观其影之表现于银幕，无异见社会人生之片段，极自然之能，所谓“人生的”而非“艺术的”是也，归后有感王者 电影，庸记其“表演”“布景”“取景”“穿插”“字幕”于左，以告阅者。

(一)表演

论剧情似以丁子明女士之何素芸，及李萍倩君之少年朱光文，赵静霞女士之丁秀娟为主角，余若文少如君之何翁，严工上君之丁翁与黎明晖女士王者 电影之丁幼女，不过陪衬而已，平心论之，表演当推丁女士之何素芸为最，次之为赵静霞女士。

……

（节选自谷剑尘《神州〈不堪回首〉之批评》,《神州特刊·〈难为了妹妹〉号》,1926年）

电影中之绝对导演中心说

谷剑尘

余王者 电影常论舞台剧表演成败之相关者有三，曰剧本，导演，及剧人，因此三权，确有控制戏剧艺术之能力，遂成鼎足之局。置光配景每不与也，剧作家无佳剧本不能成名，可以断言，然剧作家虽有佳剧本而未能与导演及演剧界相互连络王者 电影，上诸舞台，则剧本固佳亦徒为读者余作浏览之用。进而言之，佳剧本更须有良导演与艺术优美之剧人，以助其成，反之，剧本中之人物，舞台再现，苟非非驴非马，亦且取貌遗神，所谓扮演不像，布置不真，身份不配，动作不王者 电影合，毫厘之差，谬以千里。苟易剧之名，公演于作剧者之前，作是剧者或将自疑本人官感本能之变态，骤然不能断定为己之作品，故剧作家，导演家，及演剧人有合作之必要，无独立之可能。

（谷剑尘：《电影中之绝对导演中心王者 电影说》,《神州特刊·〈上海之夜〉号》,1926年）

国制影片与南洋华侨

谷剑尘

据商业家言，国产货品，远销南洋群岛，较国内诸埠，尤为发达，缘英荷诸属地之侨胞，虽远离祖国，而因中国领事无治外法权故，致叠遭外侮，王者 电影已渐起觉悟之心，国家观念，油然而生，乐用国货，理所当然耳。故欧美商战，视我华为尾闾，每岁金钱输出，奚止万千，今幸于南洋方面，得占一席地，虽得不偿失，要亦差堪自慰也。年来电影事业，崛起沪渎，新片摄制，几王者 电影有云发霞蒸之势，而影片出售，亦多以南洋影片商取择之标准为标准，狡猾者流，遂得持而操纵之。又受滥制影响，劣片影响，佳片售价亦勿复如前此之可观，此弊一在物以少为贵，二在影片商之缺乏正确眼光，姑不深论。第国王者 电影制影片，已与南洋华侨发生关系，则可断言，故凡影片公司鉴于营业关系，不可不于华侨因何欢迎国制影片之心理加以注意。我以为华侨欢迎国制影片之理由，绝非为纯粹的娱乐，缘其影响最强者，乃国家观念也，华侨欢迎国制王者 电影影片之最强理由为国家观念，则吾人对于影片取材乃不能不有相当之研究，思如何足以增进侨胞与祖国之感情而因势利导之。反是，若以故国衣冠，仅得娱乐为目标，则虽营业如何发达，其实际上仍得不偿失，且吾人不敢以国制王者 电影影片输入南洋所以增高侨胞知识相标榜，若在良心上言之，至少于侨胞有些少之供献，所应供献者何，即祖国人情风俗为背景间接的引起爱护祖国之心焉。

（谷剑尘：《国制影片与南洋华侨》,《明星特刊·〈她的痛苦〉号》,王者 电影1926年）

电播教育与电播教学

谷剑尘

我是从事民众教育工作的一员，说起民众教育，依其性质，曾经专家分为广狭二义。广义的解释，民众教育便是全民教育；狭义的解释，民众教育便是青年人和成年人的基本补充教育。就王者 电影纵的运动而言，从不识字的文盲以至对各种学问有精深的研究为止，都应该受这种教育。就横的运动而言，从极小的个人所必具的知能起，以至于极大的社会国家民族的广博学士，都是民众教育的内容。所以民众教育应办的事业王者 电影是非常广大的。据我个人的意思，大约可分之为“知识的教育”“情意的教育”和“知识与情意合一的教育”。我自民国九年(1920)加入上海少年宣讲团起，以性之所近，向从事于后面的一种。这种教育在民众教育界叫做王者 电影“休闲教育”或“娱乐教育”。凭休闲与娱乐的机会，活泼其情意，陶冶其情意，使于休养之中，无意或者有意的受到身心上的益处，因娱乐(Joy)而恢复能力(Energy) 或获得知识 (Intelligence王者 电影) 。娱乐自然是最正当不过的Recreation 娱乐教育，谁都不能否认同时还能灌输知识。且“知识的教育”所采用的方法，却不及“情意的教育”和“知识与情意合一的教育”的娱乐教育所采用的来得好。于有形中王者 电影受训诲，不如无形中受训诲。这就是我个人埋头于娱乐教育工作的微意。

（节选自谷剑尘《电播教育与电播教学》,《教育与民众》1934年第6卷第2期）

（三）忆述评论

谷剑尘电化教育思想探析

冯永华  陈曦

我们知道，王者 电影早期的电影教育运动是我国电化教育的开端，这里的“电影教育”概念是制度和观念的范畴。而谷剑尘对于“电影教育”和“教育电影”概念的分析中，仍然体现的是一种物质和技术的范畴，这与顾明远教授关于中国在接受西方王者 电影文化的过程中首先接受的是物质文化的论断相吻合。①

当然这与时代特征有关。当时占领中国电影市场90%的影片是美片，充满“骄奢淫逸”，所以教育界和电影界要抑制电影的负面影响，并积极主动发挥电影的教育功能，以王者 电影宣扬民族主义思想。因此，此时借“教育电影”工具解决中国教育的燃眉之急，或者说，此时物质和技术的“教育电影”是制度和观念的“电影教育”的需要和行动。

但是，谷剑尘对二者概念的辨析并不太成功。②他认为“由教王者 电影育的观点看来专指一种用电影作为方法和手段来实施教育的称作‘电影教育’，即可知它是用电器、电光、机械将实物实事的形体、关系或动作，或声音颜色，表现在银幕上，借视听的官觉，做各种目标不同、方法不同、对象不王者 电影同的经验改造（即教育的解释）的过程。它是包括一切范围广大的东西”。换句话说，电影的教育功能并非专门的设计，但是“偶然地或不经意地”发挥了好的功能。显然这个定义是非常宽泛的。而所谓教育电影“是以教育的立王者 电影场为教育而特制的影片”，教育电影的意义是“凡是含有促进人类对于自身、对于世界、或对于自身和世界的改变，以合于人生需要，或公共福利为目的之材料，而用电器电光的机械，将这些材料的形体、关系、动作或声音、颜王者 电影色表现在银幕上，借视听的官觉，以灌输于人们而达到上面的目的，就叫做教育电影”。换句话说，借用影片“灌输”教育的目的，即是教育电影。可见，电影在这里是一种施教的工具。谷剑尘认为由于电影教育和教育电影“互王者 电影为因果和表里”，所以，“越想解释反而越加含混”。

尽管谷剑尘对二者概念的辨析并不太成功，但是从中我们窥见电影教育的历程和时代特色，也说明教育电影理论研究正趋向深入。

（节选自冯永华、陈曦《谷剑尘电化教育思王者 电影想探析》, 《现代教育技术》2011年第9期）

①顾明远，高益民：《现代化与中国文化传统教育》，《北京师范大学学报（社会科学版）》，1995年第5期。

②谷剑尘：《教育电影》，《中华书局》1937版。

中国王者 电影电影史学史研究纲要

黄鹏

谷剑尘在电影历史文献上的另一大贡献在于，将中国电影史由粗疏的宏观叙述向内部断限细密，内容充实，历史细节丰富的宏观通史推进了一步。虽然在分期上，谷剑尘充分吸收了程树仁的电影断限分期王者 电影思想，但在各个阶段的历史表述中，显然加大了史实的补充。程树仁在“新式影戏由洋人输人中国之时期”中，对于影戏进入中国的史实语焉不详，仅仅只有一句：“影戏输入中国，不过二十余年，由香港以至上海，由上海以至王者 电影内地。”而谷剑尘在对应的部分，明确了作为舶来品的电影进人中国是在逊清光绪帝三十年左右于上海四马路青莲阁，携片来华的是西班牙人雷摩斯，进而叙述了进口影片进入中国后发展的三个时期。这样，谷剑尘不但率先回应王者 电影了中国的首次电影放映问题这一中国电影史编述中的重要的史实问题，并且对外片进入中国后的历史过程也做了较为细致的叙述。这样，通过对具体历史事实的研究，谷剑尘手中的《中国电影发达史》愈加细致了。

（节选自黄鹏王者 电影《中国电影史学史研究纲要》，博士学位论文，中国艺术研究院，2013年）

谷剑尘戏剧的剧场性研究

路慧艳

谷剑尘的戏剧教育活动也非常丰富。他不仅在戏剧教育理论上做出重要的贡献，而且亲身力行，曾多年从事戏剧教育王者 电影工作，推动了中国现代戏剧教育事业的发展。1930年，谷剑尘在无锡民众教育学院（后改为江苏省立教育学院）任教，后在国立戏剧专科学校任剧场艺术（包括表演、导演、舞台美术等）专业教师。1941年至1949年王者 电影苏州解放前，一直在国立社会教育学院担任戏剧组主任一职。

任职期间，他为我国的戏剧事业培养了大批人才。抗战期间，谷剑尘曾积极领导戏剧教育队，演出抗日戏剧。1937年，抗日战争全面爆发，谷剑尘即刻投身于民族王者 电影解放运动的洪流，以一个戏剧家的身份积极参与到抗战行动之中。谷剑尘是中华民国文艺界抗战协会的首届理事，1938年，他又率领教育部第二巡回戏剧教育队奔波于赣、浙、闽、粤诸省，为人民群众，甚至奔赴前线为战士王者 电影们，演出抗日戏剧。无疑，他不仅是抗日戏剧的先行者而且是一位爱国主义者。

当然，谷剑尘一生不仅仅创作、排演和研究戏剧，他还著有长篇小说《女尸》（1928.8）等。但从其主要的人生历程和社会贡献来说，他是一王者 电影个戏剧家。可以说谷剑尘将其毕生精力都献给了中国现代戏剧事业，不仅在中国现代戏剧的创作和理论研究方面走在时代的前列，而且在戏剧排演实践方面也取得一定的建树，形成了独特的戏剧模式。他的多重戏剧身份、丰富的王者 电影戏剧实践活动，他的创作成就与理论贡献在中国现代戏剧发展史上都具有重要的研究价值。

（节选自路慧艳《谷剑尘戏剧的剧场性研究》，硕士学位论文，浙江师范大学，2014年）

（四）活动年表

1896 年

谷剑尘出生于王者 电影浙江上虞的一个普通的商人家庭。

1913 年

谷剑尘17 岁，在小学肄业后来到上海在一家钱庄做学徒，在此期间他白天做工，夜里到夜校学习。

1919 年

谷剑尘与当时正在搞新剧的郑正秋结识，在郑正秋的引荐下进入王者 电影上海少年宣讲团化妆部。由于人手缺乏，没过多久谷剑尘就当上了表演主任，并主张对化妆演讲进行改革。

1919 年

谷剑尘加入到《药风日刊》，成为一名报刊的编辑，与好友郑正秋一同通过“以笔代药”的方式药治社会种王者 电影种颓废的风气，以此来表述报人爱国救亡的理想。在《药风日刊》创刊的 8 个月时间内，谷剑尘共发表文章 106 篇，其内容包括戏剧、邮电、小说、剧评、新闻、时事评论等各个方面，几乎涵盖了《药风日刊》的所有王者 电影栏目。

1921年

谷剑尘联合好友应卫云，以少年宣讲团和中华职业学校的学生为班底，组建了当时上海最为著名的爱美剧团体上海戏剧协社，由此正式开启其戏剧生涯。

1922年

上海戏剧协社在上海举行第一次公演，演出的王者 电影剧目为谷剑尘的《孤军》和陈大悲的《英雄与美人》，谷剑尘本人也担任了这两部剧的演出和舞台监督。

1923 年

谷剑尘辞去戏剧协社排演主任的职务，将全部的精力投入到舞台戏剧的创作理论的研究中，至此开始将阵地从王者 电影实践转向理论。

1925 年

谷剑尘出版了自己第一部戏剧理论的著作《剧本的登场》，全书共分为八章，分别为剧本的选择、戏剧的领袖、演员的支配、对读发音的官能、排演述要、戏剧的预备日、上场之前和下场之后，详细王者 电影的描绘了戏剧的构成。

1926年

上海戏剧协社在公演《黑蝙蝠》和《第二梦》失败后戏剧社内部出现矛盾，洪深和欧阳予倩等人相继离开。受到郑正秋的邀请，谷剑尘也离开戏剧协社，进入明星影戏学校任教务主任。在任教导王者 电影主任期间，谷剑尘全身心地投入到电影事业当中，撰写了大量影评，并创作了电影剧本，同时作为明星学校兼任表演主任，发表了一系列关于表演教育的理论文章。

1927年

武侠神怪片滥觞，出于对国产影业的担忧，谷剑尘萌王者 电影发了电影创作的想法，此时“中华第一”影片公司老板张伟涛找到了谷剑尘，邀请其担任公司新片《花国大总统》的编剧。自1927 年 8 月 28 日首映后，连映三天，常常满座。几天后又因为收到大量观众来信而再王者 电影度重映，大获成功。

1929年

谷剑尘加入华剧影片公司，开始为华剧编写电影剧本，这一年他与张慧民搭档拍摄了影片《女侠白玫瑰》《恐怖之夜》，其中《女侠白玫瑰》是谷剑尘现今唯一留存影片，《恐怖之夜》是谷剑尘以王者 电影戏剧三一律的模式编写的一部侦探剧。

1930年

谷剑尘受邀请到沪江剧社导演了戏剧《梅罗香》，创作了电影《万王之王》。

1931年

谷剑尘到无锡教育学院戏剧科任教，戏剧学校“教院设立戏剧科，目的在于宣传民众教育王者 电影”的宗旨与谷剑尘的戏剧理念不谋而合，在无锡戏剧教育学院任教期间，他对民众戏剧进行深入的探索，一方面效仿左翼剧作家，排演爱国戏剧在城市剧场中巡演；另一方面，组织学生指导工人组织剧社演出，主张以戏剧的形式王者 电影对民众进行民族主义的教育，为此他创作了一系列以爱国救亡为主题的剧本，如《狂风暴雨》、《祖国之光》、《口号》、《岳飞之死》等等。

1932年

谷剑尘加入中国教育电影协会，在探索教育事业的过程中，他逐渐意识到王者 电影对民众进行电影教育的重要性，于是发表了一系列关于电影教育理论的文章，阐述其观点，如《电播教育与电影教学》、《电影识字教学研究》、《教育电影运动中的四个重要问题》等。

1933年

谷剑尘编写著作《现代戏剧做王者 电影法》详细的介绍了戏剧概念以及创作的方法，著作《民众戏剧概论》详细的介绍了民众的概念与民众戏剧的产生、组织和创作方法，发表评论《中国戏曲源流考》 刊于《矛盾月刊》第 5 期和第 6 期，《乡村民众戏剧之王者 电影理论及实际》刊于《山东民众月刊》第 4卷第 8 期，创作电影剧本《婚约》。

1934年

谷剑尘在中国教育电影协会编辑出版的《中国电影年鉴》中发表了《中国电影发达史》，文章从外国电影输入中国开始，依据历史文王者 电影献和逻辑推断展开了对中国电影发展的考证。该论著遵循电影史发展的本身逻辑娓娓叙来，框架明晰，解读细腻，既描述各时期的特点，又有理论的支撑和分析，已然具有专门史的架构。

1935年

谷剑尘被聘为“无锡文戏改进王者 电影委员会”委员，主持无锡戏剧改革。

1936年

谷剑尘受聘担任中国教育电影协会上海分会会长。

1937 年

谷剑尘因与无锡教育学院院长高阳意见不同而离开教育学院，同年到南京赴任中央执行委员会文化事业委员会戏剧专王者 电影门研究会专门委员。

抗日战争爆发后，在教育部的组织下谷剑尘加入第二巡回施教队任队长，在广大乡村地区从事戏剧教育的工作，大力鼓吹抗日救亡，创作了剧本《流浪者之歌》、《把敌人赶出去》《最后一条路》、《战时青王者 电影年问题》，并积极展开戏剧和电影理论的整理，相继发表《教育电影》和《电影剧本做法》《电影发达史》《导演漫谈》等有关电影理论的文章，将电影教育与民众教育联系起来，极大扩展了电化教育的内涵，使得电化教育从实王者 电影践上升到理论的高度。

1941年 

谷剑尘辞去了第二巡回教队队长之职，转任国立社会教育学院教授。

1947年

谷剑尘升任国立教育学院戏剧部主任。

1949年

新中国成立后，谷剑尘任教于上海戏剧学院，主要从事话剧史的王者 电影研究，其代表作有《甲寅新剧中兴运动》等。

1976年

谷剑尘在上海逝世。

（五）参考文献

1. 原典要目

谷剑尘：《中国戏剧革命小剧场运动》，《民国日报·艺术评论》1923年5月21日。

谷剑尘：《对电影界说外行王者 电影话》，《明星特刊》1925年第4期。

谷剑尘：《电影演员成名后应注意之二要点》，《明星特刊》1925年第6期。

谷剑尘：《戏剧与表演》，《半月》1925年第24期。

谷剑尘：《艺术上的效仿与创造》，《神州特王者 电影刊》1926年第2期。

谷剑尘：《动作之研究与练习》，《神州特刊》1926年第3期。

谷剑尘：《电影中的少爷和小姐》，《国光特刊》1926年第18期。

谷剑尘：《黄梅时节说蔷薇》，《明星特刊 ·〈富人之女〉王者 电影号》，1926年。

谷剑尘：《戏剧说明书的技术》，《明星特刊 ·〈良心复活〉号》，1926年。

谷剑尘：《关于儿童演剧》，《明星特刊》1927年第20期。

谷剑尘：《化妆术》，《电影月报》1928年第5期。王者 电影

谷剑尘：《戏剧运动在无锡》，《星期文艺》1931年第17期。

谷剑尘：《学校戏剧的解放与民众戏剧的推进》，《教育与民众》1932年第2期。

谷剑尘：《中国戏曲源流考》，《矛盾月刊》1933年第5-6期。

谷王者 电影剑尘：《电影讲座：电影浅说》，《矛盾月刊》1934年第2期。

谷剑尘：《中国电影发达史》，《现象》1935年第8期。

谷剑尘：《关于舞台化装三件事》，《文艺月刊》1937 年第4-5期。

谷剑尘：《戏剧讲座王者 电影：戏剧的本质》，《抗敌戏剧》 1939年第6期。

谷剑尘：《导演漫谈》，《星焰》1939年第7期。

谷剑尘：《戏剧讲座：戏剧与舞台》，《抗敌戏剧》 1940年第7期。

谷剑尘：《戏剧与新中国之建设》，《教育王者 电影与社会》 1947年第1期。

谷剑尘：《剧团组织新论》，《教育与社会》1948年第3-4期。

谷剑尘：《现代戏剧作法》，世界书局1933年版。

谷剑尘：《民众戏剧概论》，民智书局1933年版。

谷剑尘：《剧团王者 电影组织及舞台管理》，商务印书馆1936年版 。

谷剑尘：《剧本的题材》，载赵景深编《写作经验谈》，中学生书局1939年版。

谷剑尘：《戏剧教育之理论与实际》，商务印书馆 1944年版。

2. 研究要目

陈达红：王者 电影《再论<赵阎王>、<绅董>、<原野>的表现主义》，《中国政法大学学报》2014年第3期。

郦苏元：《中国现代电影理论史》，文化艺术出版社2005年版。

贾冀川：《20世纪中国现代戏剧教育史稿》，中国戏剧出王者 电影版社2006年版。

史兴庆：《民国教育电影研究》，中国传媒大学出版社2014年版。

邹红、王翠艳、黎萌：《百年中国戏剧史》，湖南美术出版社2014年版。

丁亚平编著:《中国电影历史图志1896-2015》，王者 电影文化艺术出版社2015年版。

陈一愚：《中国早期电影观众史1896-1949》，中国电影出版社2017年版。

丁亚平编著:《中国电影史学》，中国广播影视出版社2018年版。

章辉、陆庆祥编选：《民国休闲教育王者 电影文萃》，云南大学出版社2018年版。

（孙玥 整理）

本条目原载丁亚平主编《中国电影大典》第1卷（《影人影片卷》第1册），文化艺术出版社2023年12月版

引用格式参考：

GB/T7714-2015 丁亚平.王者 电影中国电影大典·影人 影片卷（一）[M].北京:文化艺术出版社, 2023:255-261.

CY/T121-2015 丁亚平:《中国电影大典·影人 影片卷（一）》，文化艺术出版社2023年，第255-2王者 电影61页。

MLA 丁亚平.中国电影大典·影人 影片卷（一）.北京:文化艺术出版社,2023:255-261.

APA 丁亚平.(2023).中国电影大典·影人 影片卷（一）.文化艺术出版社,255-261王者 电影.

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